思いの通りすべてはいかない、だからそれで普通、自分で特別にならない限り🍀

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アンリ・ド・レニエ


恋は最も変わりやすいと同時に最も破壊しにくい不思議な感情である。

愛情と欲情が溶け合ったときには、恋愛はほとんど友情に近い穏やかさをおびる。

友情は永続的なものの感情を与え、恋愛は永遠的なものの感情を与える。しかし、両者とも後に残るのものはエゴイズムだけである。

女は男より簡単に泣く。しかも自分を泣かせたことについて男より長く覚えている。

女から見て男の最大の難点は彼らが男であることだ。男から見て女の唯一の値打ちは、彼女たちが女であるということだ。

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つなげたいあなたの思い、恋愛は繋がりだ

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夢も悪夢も見たけれど、夢があったからこそ、悪夢を乗り越えられたのだ。
ジョナス・ソーク　

いかなる悪も蕾(つぼみ)のうちは容易に押しつぶせるも、成長するにつれてよりいっそう強くなる。
マルクス・トゥッリウス・キケロ

人間は考えることが少なければ少ないほど、よけいに喋る。
シャルル・ド・モンテスキュー

成功するかどうかは、その人の能力より情熱に負うところの方が大きい。自分の仕事に身も心も捧げる人こそ勝利者となるのだ。
ジョナス・ソーク　

気軽に約束しない人が、いちばん約束を守る。
ジャン・ジャック・ルソー

失敗というものなどない。単に早くあきらめすぎただけなのだ。
ジョナス・ソーク　

直感は思考する心に、次にどこに目を向ければいいかを教えてくれる。
ジョナス・ソーク　

仕事を立派に成し遂げたことの見返りは、それ以上の仕事ができる機会を得られることである。
ジョナス・ソーク


我々は耳は二つ持っているのに、口は一つしか持たないのは、しゃべるより二倍聞けるためである。
エピクテトス

悪口は大熊蜂のようなものである。殺せないなら、最初の一撃でやっつけてしまえ。
ジョージ・バーナード・ショー

死ぬべき時を知らない人は、生きるべき時を知らない。
ジョン・ラスキン


貧乏と希望は母と娘である。娘と楽しく語らっていれば、母のほうを忘れる。

ジャン・パウル

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人間に忘却と、それに伴う過去の美化がなかったら、人間はどうして生に耐えることができるだろう。
三島由紀夫　

世界が必ず滅びるといふ確信がなかつたら、どうやつて生きてゆくことができるだらう。
三島由紀夫　

この世のもっとも純粋な喜びは、他人の喜びをみることだ。
三島由紀夫　

幸福つて、何も感じないことなのよ。幸福つて、もつと鈍感なものよ。幸福な人は、自分以外のことなんか夢にも考へないで生きてゆくんですよ。
三島由紀夫　

人間はあやまちを犯してはじめて真理を知る。
愛というものは共有物の性質をもっていて所有の限界があいまいなばかりに多くの不幸を巻き起す。
三島由紀夫

無神論も、徹底すれば徹底するほど、唯一神信仰の裏返しにすぎぬ。無気力も、徹底すれば徹底するほど、情熱の裏返しにすぎぬ。
三島由紀夫

不安こそ、われわれが若さからぬすみうるこよない宝だ。
三島由紀夫　

女性はそもそも、いろんな点でお月さまに似てをり、お月さまの影響を受けてゐるが、男に比して、すぐ肥つたりすぐやせたりしやすいところもお月さまそつくりである。
三島由紀夫　

生まれて来て何を最初に教わるって、それは「諦める」ことよ。
三島由紀夫　

恋愛とは、勿論、仏蘭西（フランス）の詩人が言つたやうに一つの拷問である。どちらがより多く相手を苦しめることができるか試してみませう、とメリメエがその女友達へ出した手紙のなかで書いてゐる。
三島由紀夫　

幸福がつかのまだという哲学は、不幸な人間も幸福な人間もどちらも好い気持にさせる力を持っている。
三島由紀夫　

美しい女と二人きりで歩いてゐる男は頼もしげにみえるのだが、女二人にはさまれて歩いてゐる男は道化じみる。
三島由紀夫


人生が生きるに値ひしないと考へることは容易いが、それだけにまた、生きるに値ひしないといふことを考へないでゐることは、多少とも鋭敏な感受性をもつた人には困難である。
三島由紀夫　

天才というものは源泉の感情だ。そこまで堀り当てた人が天才だ。
三島由紀夫　

法律とは、本来ごく少数者のためのものなのだ。ごく少数の異常な純粋、この世の規矩を外れた熱誠、……それを泥棒や痴情の犯罪と全く同じ同等の《悪》へおとしめようとする機構なのだ。
三島由紀夫　
　

われわれは自分の弱さをいやがる気持ちから人の長所をみとめる。
三島由紀夫　

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他人の視点を考える

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傷つかない人生や日々はありませんが、だからと言って感傷的になったり、落ち込んだりしたら、それはロス。　自分で立ち直れない人はいないのですが、自分は特別にそのような被害に遭うのだと決めつけている人は一杯います、でもその時の加害者も被害者も、長い人生の期間では同じような立場を何回もやっているだけ、問題はそんな時間から、そんな感傷から早く逃げ出すことです。
何がいけなかったのか？と考えても答えは出ません、明確な答えのない反省よりも、如何に自分がより良く感じさせるか？　自分の表現力を考えたほうが無駄がない。　自分の視点ではなく他人の視点から見てを意識する、他人の視点が解れば大丈夫、心配から救われます。

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人の運は突然変わる、運勢を強くするために

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虫や小鳥は、生きてうごいているうちは完璧(かんぺき)だが、死んだとたんに、ただの死骸(しがい)だ。完成も未完成もない、ただの無に帰する。人間はそれに較(くら)べると、まるで逆である。
太宰治『パンドラの匣』　

ベートーヴェンに限るの、リストは二流だのと、所謂その道の「通人」たちが口角泡(あわ)をとばして議論している間に、民衆たちは、その議論を置き去りにして、さっさとめいめいの好むところの曲目に耳を澄まして楽しんでいるのではあるまいか。
太宰治『パンドラの匣』　

僕はみんなを愛している。きざかね。
太宰治『パンドラの匣』　

社交上のエチケットだとか、または、趣味の向上だなんて事のために無理に芸術の「勉強」をしやしないのだ。自分の心にふれた作品だけを自分流儀で覚えて置くのだ。それだけなんだ。
太宰治『パンドラの匣』　

あの人たちには、作者なんて、てんで有り難(がた)くないんだ。一茶が作っても、かっぽれが作っても、マア坊が作っても、その句が面白(おもしろ)くなけりゃ、無関心なのだ。
太宰治『パンドラの匣』